বিশেষ নিবন্ধ
ব্যক্তিগত ক্ষুদ্রতায় আবদ্ধ না থেকে অপরের কল্যাণে আত্মনিয়োগ করতে হবে-এমাম, হেযবুত তওহীদ
রাজধানীর হাজারীবাগে ’’বাংলাদেশকে অস্থিতিশীল রাষ্ট্রে পরিণত করার নানামুখী ষড়যন্ত্র মোকাবেলা এবং সন্ত্রাস দমনে জনসম্পৃক্ততার বিকল্প নেই’’ শীর্ষক আলোচনা সভায় হেযবুত তওহীদের এমাম হোসাইন মোহাম্মদ সেলিম
নিজস্ব প্রতিবেদক: আজকে ধার্মিকরা মনে করে নামাজ পড়ব, রোজা রাখব, হজ্ব করব, কোর’আন পড়ব, ব্যস জান্নাতে চলে যাব। আর কোনো দায়-দায়িত্ব নেই। কোথায় কী হচ্ছে না হচ্ছে, সমাজ কীভাবে চলছে, রাষ্ট্র কীভাবে চলছে, বিশ্ব কীভাবে চলছে সেসব নিয়ে চিন্তা নেই। যেন আল্লাহ মানুষকে কেবল নামাজ-রোজা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন, পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন। আমি বলতে চাই, চোখ-কান বুঁজে থেকে ব্যক্তিগত আমল করে জান্নাতে যাবার আশা করছেন যারা তারা অনেক বড় বিভ্রান্তির মধ্যে আছেন। মানুষ কখনো এমন স্বার্থপরের মতো জীবনযাপন করতে পারে না। তাকে সমাজ, সভ্যতা, বিশ্ব নিয়ে অবশ্যই ভাবতে হবে।
গতকাল শুক্রবার রাজধানীর হাজারীবাগ পার্ক মাঠে ‘’বাংলাদেশকে অস্থিতিশীল রাষ্ট্রে পরিণত করার নানামুখী ষড়যন্ত্র মোকাবেলা এবং সন্ত্রাস দমনে জনসম্পৃক্ততার বিকল্প নেই’’ শীর্ষক আলোচনা সভায় প্রধান আলোচকের বক্তব্যে হেযবুত তওহীদের এমাম হোসাইন মোহাম্মদ সেলিম এসবকথা বলেন। তিনি তার বক্তব্যে দেশ ও জাতির বর্তমান পরিস্থিতিতে মানুষের করণীয় সম্পর্কে বিভিন্ন দিকনির্দেশনামূলক বক্তব্য রাখেন। তার ভাষণের গুরুত্বপূর্ণ অংশ তুলে ধরা হলো –
মানুষকে পাঁচটি বিষয়ে ভাবতে হবে
মানুষের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আল্লাহ অন্য কাউকে প্রদান করেন নি। ওই বৈশিষ্ট্য বা গুণগুলোর কারণে মানুষের মর্যাদা অনন্য। আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর খলিফা হিসেবে। তিনি তাঁর নিজের রূহ থেকে মানুষকে ফুঁকে দিয়েছেন। তারপর আদমকে সেজদা করার মাধ্যমে মালায়েকদের নিযুক্ত করেছেন মানুষের সেবায়, মানুষের কল্যাণে। এই যে অনন্য মর্যাদা ও ক্ষমতা আল্লাহ মানুষকে দান করলেন সেটা লাভ লাভ করার পরও মানুষ যদি কেবল পশুর মত আত্মকেন্দ্রিক, স্বার্থপর জীবনযাপন করে তাহলে তার চেয়ে নিকৃষ্ট কিছু আর হতে পারে না। আমরা যদি নিজেদেরকে আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি মানুষ হিসেবে পরিচয় দিতে চাই তাহলে আমাদেরকে ভাবতে হবে পাঁচটি বিষয়ে। নিজেকে নিয়ে, পরিবার নিয়ে, সমাজ নিয়ে, রাষ্ট্র নিয়ে ও বিশ্ব নিয়ে। আমাদেরকে ভাবতে হবে- আমি কে? আমি কোথা থেকে এলাম? কোথায় যাব? পৃথিবীতে আমার কাজ কী? দায়ীত্ব কী? আমার জীবনের সার্থকতা কীসে?
ব্যক্তিগত এবাদতে মুক্তি নেই
আজকে ধার্মিকরা মনে করে নামাজ পড়ব, রোজা রাখব, হজ্ব করব, কোর’আন পড়ব, ব্যস জান্নাতে চলে যাব। আর কোনো দায়-দায়িত্ব নেই। কোথায় কী হচ্ছে না হচ্ছে, সমাজ কীভাবে চলছে, রাষ্ট্র কীভাবে চলছে, বিশ্ব কীভাবে চলছে সেসব নিয়ে চিন্তা নেই। যেন আল্লাহ মানুষকে কেবল নামাজ-রোজা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন, পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন। আমি বলতে চাই, চোখ-কান বুঁজে থেকে ব্যক্তিগত আমল করে জান্নাতে যাবার আশা করছেন যারা তারা অনেক বড় বিভ্রান্তির মধ্যে আছেন। মানুষ কখনো এমন স্বার্থপরের মতো জীবনযাপন করতে পারে না। তাকে সমাজ, সভ্যতা, বিশ্ব নিয়ে অবশ্যই ভাবতে হবে। আমরা যদি না ভাবি, আগে থেকেই সচেতন না হই তাহলে এমন সময় আসবে যখন আমাদের কারও পায়ের নিচে মাটি থাকবে না। আমাদের বেঁচে থাকাই হুমকি হয়ে দাঁড়াবে। যদি মানুষই না বাঁচে, তাহলে কে যাবে মসজিদে? কে যাবে মাদ্রাসায়? মানুষের ইতিহাসে আজকের মত এত বড় বিপদ আর কখনো আসে নি। ১৬,০০০ পারমাণবিক বোমা তৈরি করে রাখা হয়েছে মানুষ মারার জন্য। আজ হোক কাল হোক ওগুলোর ব্যবহার হবে। লিবিয়া-সিরিয়ার দিকে তাকান, সেই সাথে আমাদের দেশ যে হুমকির মুখে রয়েছে তার কথা ভাবুন। লক্ষণ দেখলে বোঝা যায় বাতাস কোন দিকে। আমাদেরকে নিজেদের বাঁচার জন্য ও অন্যকে বাঁচানোর জন্য এখনই ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। ব্যক্তিগত ক্ষুদ্রতায় আবদ্ধ না থেকে অপরের কল্যাণে আত্মনিয়োগ করতে হবে।
ইসলামে সন্ত্রাস নেই
আজকে ইসলামকে সন্ত্রাসের সাথে একীভূত করে দেখার প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়। অভিযোগ করা হয় ইসলাম নাকি জঙ্গিবাদ সৃষ্টি করেছে। আমরা হেযবুত তওহীদ এই অপপ্রচারের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ জানিয়েছি। ইসলামে সন্ত্রাস নেই। আল্লাহর রসুল কোনোখানে সন্ত্রাস করেন নি, তিনি যুদ্ধ করেছেন। যুদ্ধ আর সন্ত্রাস এক কথা নয়। আমরা একাত্তরে যুদ্ধ করেই আমাদের ন্যায্য অধিকার আদায় করেছি, স্বাধীন-সার্বভৌম বাংলাদেশ পেয়েছি।
জঙ্গিবাদের উদ্গাতা কারা?
জঙ্গিবাদের সূচনা করেছে কারা তা সচেতন মানুষমাত্রই জানেন। কারা এর স্রষ্টা, কারা এর ইন্ধনদাতা ও কারা এর লাভের ফসল ঘরে তোলে তা এখন পরিষ্কার। এই জঙ্গিবাদের সৃষ্টি করেছে পশ্চিমা পরাশক্তিধর দেশগুলো। আফগান যুদ্ধের সময় আমেরিকা মুসলমানদেরকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করার জন্য ইসলামের অপব্যাখ্যা দিয়ে জঙ্গিবাদের সূচনা ঘটায়। তখন পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ থেকে ঈমানদার মুসলিম জনসাধারণকে উদ্দীপ্ত করে আফগানিস্তানের ভূমিতে নিয়ে রাশিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করানো হয়। তাদেরকে অস্ত্র ও প্রশিক্ষণ দেয় আমেরিকা ও পাকিস্তানের গোয়েন্দা সংস্থা। পরবর্তীতে এই জঙ্গিবাদকে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দিয়ে অস্ত্রব্যবসার ক্ষেত্র তৈরি করে পশ্চিমা পরাশক্তিগুলো। আফগানের ওই যুদ্ধ মোটেও জেহাদ ছিল না। সেটা ছিল আমেরিকা-রাশিয়ার স্বার্থের দ্বন্দ্ব। আর সেই দ্বন্দ্বের খেসারত দিতে হয়েছে আফগানিস্তানকে। ওখান থেকে জঙ্গিবাদকে সমস্ত পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেওয়ার কাজটাও পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদীরা করেছে যা তাদের জমজমাট অস্ত্রব্যবসার বাজার তৈরির জন্য খুবই প্রয়োজন ছিল। আজ সেই সাম্রাজ্যবাদীরাই তাদের নিজেদের তৈরি করা জঙ্গিবাদকে ইসলামের ঘাড়ে চাপাতে চাইছে। আমরা যদি এখনও সজাগ না হই, সচেতন না হই, সাম্রাজ্যবাদীদের এইসব ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ না হই তাহলে তারা কখনোই এ ধরনের অপপ্রচার বন্ধ করবে না। তারা সফল হয়ে যাবে। আর ইসলামকে মানুষ ঘৃণা করবে সন্ত্রাসী ধর্ম অভিযোগ দিয়ে।
বাংলাদেশ কি সিরিয়ার ভাগ্যবরণ করবে?
আমাদের সরকার বারবার বলছে- বাংলাদেশকে নিয়ে দেশি-বিদেশি ষড়যন্ত্র চলছে। এত বড় দুঃসংবাদ, এত বড় আতঙ্কজনক খবর শুনেও মানুষ কীভাবে নির্বিকার থাকতে পারে আমার বুঝে আসে না। মানুষ কেন সিরিয়ার দিকে তাকায় না? কেন ইরাকের দিকে তাকায় না? কেন লিবিয়ার দিকে তাকায় না? সাম্রাজ্যবাদীদের ষড়যন্ত্রের কবলে পড়ে দেশগুলোর লাখ লাখ মানুষের রক্ত ঝরেছে। উদ্বাস্তু হয়েছে লাখ লাখ মানুষ। লাখো মসজিদ-মাদ্রাসা মাটির সাথে মিশে গেছে। আকাশ থেকে টনকে টন বোমা পড়েছে। ওই বোমা দেখেনি কে নামাজী কে বেনামাজী, কে লেবাসধারী, কে লেবাসহীন, কে আস্তিক কে নাস্তিক, কে সৎ কে অসৎ, কে মুসলিম কে অমুসলিম, কে ধনী কে দরিদ্র, কে মাদ্রাসার ছাত্র কে জেনারেল শিক্ষিত, কে মসজিদের সভাপতি কে মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা। সিরিয়ার মানুষ এখন ঘাস খাচ্ছে। আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি হবার দাবিদাররা ঘাস-লতা-পাতা খেয়ে বেঁচে আছে! মরেছে মানুষ, বিধ্বস্ত হয়েছে মানুষের বসতি, অনিশ্চিত হয়েছে মানুষের ভবিষ্যত। এর জন্য কে দায়ী? আল্লাহ দায়ী নয়। দায়ী মানুষ নিজেই। এ পরিণতি তাদের দু’হাতের কামাই।
মনে রাখতে হবে সিরিয়া-ইরাক-লিবিয়ার পরিস্থিতি রাতারাতি এমন হয় নি। যখন এই সঙ্কট শুরু হলো মানুষ ভাবলো এটা রাজনৈতিক সঙ্কট। সরকার ও সরকারের বিরোধিরা এর মীমাংসা করুক, আমাদের কিছু করার নেই। তারা টিভি দেখেছে, খবরের কাগজ পড়েছে। তারপর নিশ্চিন্তে ঘুমিয়েছে। রাষ্ট্রের অশনিসঙ্কেত অনুধাবন করে নি। ঐক্যবদ্ধ হয় নি। সকালে ঘুম থেকে জেগে কেউ চাকরিতে গেছে, কেউ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে গেছে, কেউ ফসল ফলাতে গেছে, কেউ উপাসনালয়ে ঢুকেছে। কিন্তু যখন সাম্রাজ্যবাদীদের চক্রান্ত সফল হলো তখন আর কেউ রক্ষা পেল না। সিরিয়া, ইরাকের সাথে আমাদের সম্পর্ক কোথায় তা ভাবতে হবে। সাম্রাজ্যবাদীদের চক্রান্তের টার্গেটে পরিণত হবার পরও যদি আমরা সিরিয়াবাসী, লিবিয়াবাসী ও ইরাকিদের মত নিশ্চিন্তে হাত গুটিয়ে বসে থাকি তাহলে সেদিন বেশি দূরে নয় যেদিন আমাদের মাথার উপর উড়বে জঙ্গিবিমান, আকাশ থেকে বোমাবৃষ্টি বর্ষিত হবে, ঘর হারিয়ে রাস্তায়-পথে-প্রান্তরে ঘুরতে হবে, আমাদের সন্তান ভেসে যাবে অকুল সাগরে। বুঝতে হবে এ কেবল রাজনৈতিক সঙ্কট নয়, এ সঙ্কট আমাদের বাঁচা-মরার সঙ্কট। বাঁচতে হলে আমাদেরকে ঐক্যবদ্ধ হতেই হবে।
ধর্মবিশ্বাসকে হাইজ্যাক করা হয়েছে
১৯৭১ সালে পাকিস্তানী শাসক গোষ্ঠির অন্যায়, অবিচারের বিরুদ্ধে এদেশের সাড়ে সাত কোটি মানুষ ধর্ম-বর্ণ-শ্রেণি নির্বিশেষে ঐক্যবদ্ধ হয়ে যুদ্ধ করে আমরা একটি ভূখণ্ড পেয়েছি। কিন্তু পরবর্তী ৪৪ বছর এ জাতিটিকে আর ঐক্যবদ্ধ থাকতে দেয়া হয় নি। এ জন্য দায়ী প্রধানত বৈদেশিক ষড়যন্ত্র আর অভ্যন্তরীণ ধর্মীয় ও রাজনীতিক বিভক্তি। পাশ্চাত্যের বিভিন্ন মতবাদের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা বিভিন্ন রাজনীতিক দলগুলো এ জাতিটিকে বহুভাগে ভাগ করে ফেলল। আর ধর্মীয়ভাবে জাতির মধ্যে মাজহাব ফেরকার বিভক্তি আগে থেকেই ছিল, উপরন্তু বিভিন্ন ধর্মব্যবসায়ী গোষ্ঠী সাধারণ ধর্মবিশ্বাসী মানুষের ধর্মচেতনাকে ভুল খাতে প্রবাহিত করে রাজনীতিক, ব্যক্তিগত স্বার্থ হাসিল করতে শুরু করল।
ধর্মব্যবসায়ী ও স্বার্থপর রাজনীতিকদের স্বার্থের দ্বন্দ্বের ফলে জাতি আজ সার্বিকভাবেই অনৈক্য, সংঘাত ও হানাহানিতে লিপ্ত হয়ে আছে। অর্থাৎ একদিকে পশ্চিমা বস্তুবাদী সভ্যতার ষড়যন্ত্র, অপসংস্কৃতির প্রসার, রাজনীতিক দলগুলোর অন্যায়, অপরদিকে ধর্মব্যবসায়ীদের ফতোয়াবাজি, ধর্মের অপব্যবহার, দাঙ্গা, বিদ্বেষ। এইসব অপশক্তি না থাকলেই আমরা প্রিয় জন্মভূমির ষোলো কোটি মানুষ একটা শক্তিশালী জাতিসত্তা গঠন করতে পারতাম।
আকীদা-ঈমান-আমল
সত্যনিষ্ঠ আলেমরা একমত ছিলেন আকিদা সহিহ না হলে ঈমানের কোনো মূল্য নেই আর ঈমান না থাকলে আমল অর্থহীন। সেই মহামূল্যবান আকিদা যদি জনগণকে শিক্ষা দেওয়া না হয় তবে ঈমান ভুল পথে প্রবাহিত হবেই। ঈমানের মূল বিষয় হলো কলেমা- লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ অর্থাৎ আল্লাহর হুকুম ছাড়া অন্য কিছু না মানা এর উপর বিশ্বাস স্থাপন করা আর আকিদা হলো কোনো বিষয় সম্পর্কে সঠিক ও সম্যক ধারণা। আর আমল হলো সালাহ (নামাজ), যাকাত, হজ্ব, সওম (রোজা) ইত্যাদি এক কথায় সেই সমস্ত কাজ যা মানুষের কল্যাণ করে, সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠা করে তা সবই আমল। কিন্তু নিজের জীবন-সম্পদ উৎসর্গ করে সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা না করলে কারও আমলই কবুল হবে না। আজ পৃথিবীজোড়া আমল হচ্ছে কিন্তু ইসলাম সম্পর্কে সঠিক আকিদা না থাকার কারণে ইমান ও আমল সবই অর্থহীন হয়ে যাচ্ছে।
রসুলের আগমনের উদ্দেশ্য:
আল্লাহর রসুল পৃথিবীতে এসেছিলেন সমস্ত পৃথিবীকে সুখ-শান্তি, নিরাপত্তা ও রহমত দান করার জন্য। এজন্য তাঁর উপাধি ‘রহমাতাল্লিল আলামিন’, অর্থাৎ সারা পৃথিবীর রহমত। আল্লাহর রসুল আগমনের পূর্বেও মক্কার মুশরিকরা নামাজ-রোজা করত, ক্বাবা তাওয়াফ করত, তারা আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা-পালনকর্তা বলে বিশ্বাস করতো। তবু তাদের মধ্যে আল্লাহকে রসুল পাঠাতে হয়েছিল কারণ তাদের সমাজ ছিল অন্যায়, অবিচার, অনাচার, রক্তপাত, হানাহানি, অনৈক্যে পরিপূর্ণ। সেখানে মানবতা ছিল না। ঐক্য ছিল না। মানুষগুলো ছিল অন্ধকারে নিমজ্জিত। তাই আল্লাহর রসুল আসলেন সত্যের আলো নিয়ে। ওই হানাহানিতে লিপ্ত জাতিকে শেখালেন ঐক্য, শৃঙ্খলা, মানবতা, ভ্রাতৃত্ব। ফলে যে জাতি কিছুদিন পূর্বেও ছিল চরম বর্বর, অসভ্য একটি জাতি তারাই এমন মানুষের পরিণত হলো পৃথিবীর ইতিহাসে যারা অনন্য দৃষ্টান্ত হয়ে আছে। আমরা এখন তাদের নাম উচ্চারণ করলে বলি ‘রাদিআল্লাহু আনহুম ওয়ারাদু আনহু’।
কথা ছিল মুসলমানরা রসুলের প্রতিনিধি হিসেবে সমস্ত পৃথিবীতে শান্তি বজায় রাখবে। কিন্তু বাস্তবতা হলো আমরা মুসলমান নামধারী এই জাতিটিই এখন সমস্ত পৃথিবীতে সর্বাধিক অশান্তি ভোগ করছি। শত শত ফেরকা-মাজহাবে বিভক্ত হয়ে আমরা নিজেরাই নিজেদের হত্যা করছি। শিয়া হত্যা করছে সুন্নিকে, সুন্নি হত্যা করছে শিয়াকে। তারপর শিয়ারাও নামাজ পড়ছে, সুন্নিরাও নামাজ পড়ছে। তারা উভয়েই মনে করছে কেবল তারাই জান্নাতে যাবে। কিন্তু আমি বলে রাখি- তারা কেউই জান্নাতে যাবে না। জান্নাতে যাবে মু’মিনরা। মু’মিন কখনো তার ভাইয়ের রক্তে হাত রাঙাতে পারে না। আদতে প্রকৃত ইসলাম যেমন শিয়াদের কাছে নেই, তেমন সুন্নিদের কাছেও নেই। আজ থেকে অনেক আগেই পৃথিবী থেকে প্রকৃত ইসলাম হারিয়ে গেছে।
স্বার্থপরের নামাজ নাই, সমাজ নাই, জান্নাত নাই:
একটা বিষয় আমাদেরকে বুঝতে হবে যে, ধর্ম কেবল নিঃস্বার্থভাবে মানুষের কল্যাণ করতে শেখায়। স্বার্থপরতা ধর্মের শিক্ষার অন্তরায়। স্বার্থপর মানুষ কখনোই ধার্মিক হতে পারে না। স্বার্থপরের নামাজ নেই, স্বার্থপরের সমাজ নেই, স্বার্থপরের জান্নাত নেই। আত্মকেন্দ্রিক স্বার্থপর ব্যক্তি কখনও মু’মিন-মুসলিম হতে পারে না। কারণ পবিত্র কোর’আনের সুরা হুজরাতের ১৫ নম্বর আয়াতে মু’মিন হবার শর্ত হিসেবে জীবন-সম্পদ আল্লাহর রাস্তায় অর্থাৎ মানবতার কল্যাণে উৎসর্গ করে দিয়ে সর্বাত্মক প্রচেষ্টার কথা বলা হয়েছে। সুতরাং সমাজ তথা মানবজাতির শান্তির লক্ষ্যে নিজেদের জীবন-সম্পদ উৎসর্গ করে প্রচেষ্টা না করলে কারও কোনো আমলই কবুল হবে না, তারা জান্নাতেও যেতে পারবে না।
ঈমানী দায়িত্ব ও সামাজিক কর্তব্য:
আজকে দেশ ও জাতি যে সঙ্কটে পতিত হয়েছে এ সঙ্কট থেকে জাতিকে রক্ষা করতে হলে আমাদের সকলকে উদ্যোগী হতে হবে, আমাদেরকে ইসপাতকঠিন ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। কারণ এটি একদিকে আমাদের ঈমানী দায়িত্ব অপরদিকে আমাদের সামাজিক কর্তব্য। আমরা যারা ধর্মে বিশ্বাস করি তাদেরকে বুঝতে হবে মানুষের শান্তির জন্য কাজ করাই হলো প্রধান ইবাদত, কাজেই মানুষ যখন কষ্টে থাকে, সমাজ যখন অন্যায়-অবিচারে পূর্ণ হয়ে যায় তখন প্রধান ঈমানী দায়িত্বই হয়ে পড়ে মানুষের কষ্ট দূর করা ও সমাজ থেকে অন্যায়-অবিচার দূর করা। অপরদিকে যারা ধর্মে বিশ্বাসী না তাদের উদ্দেশ্যে বলব- এই সমাজে বসবাসকারী প্রত্যেকের সামাজিক কর্তব্য হলো সমাজের শান্তি নিশ্চিত করা। সমাজ ধ্বংস হয়ে গেলে আমরা কেউই বাঁচব না, আমাদের কোনো অস্তিত্বই থাকবে না।
মাদ্রাসাশিক্ষার ইতিহাস:
আমাদেরকে ভুলে গেলে চলবে না আল্লাহ রসুলের সেই প্রকৃত ইসলাম বিকৃত হতে হতে যখন এমন একটি পর্যায় আসল যখন এই জাতি শিয়া সুন্নী ইত্যাদি হাজারো ফেরকা তরিকায় তারা বিভক্ত হয়ে গেল। আল্লাহ শাস্তিস্বরূপ ব্রিটিশ খ্রিষ্টানরে পদানত করে দিলেন এই জাতিকে। ব্রিটিশরা এমন একটি ব্যবস্থা করল যাতে এই জাতি আর কখনো তাদের পায়ের নিচে থেকে উঠে দাঁড়াতে না পারে। তারা ১৪৬ বছর ধরে তাদের তৈরি করা একটি বিকৃত ইসলাম মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করে শিক্ষা দেওয়া হলো। সেখানে মানবতার কল্যাণে আত্মোৎসর্গ করার শিক্ষা দেওয়া হয় নি, সেখানে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র বিষয়ের মাসলা মাসায়েল ও তা নিয়ে তর্ক বিতর্ক। এই বিকৃত ইসলাম শিখে ধর্মব্যবসায়ী জনগোষ্ঠী তা সমগ্র জাতিকে ওয়াজ খোতবার মাধ্যমে এই জাতির মনে মগজে কায়েম করে দিয়েছে।
মসজিদ-মন্দির উপসনাকারী দ্বারা পূর্ণ কিন্তু সমাজ অন্যায়-অবিচারে পূর্ণ:
যে কোনো বাস্তব সমস্যার সমাধানও বাস্তবমুখী হতে হবে। আমাদের সমাজের প্রতিটি অন্যায়, অশান্তি বাস্তব সমস্যা। এগুলোর সমাধান করার কোনো পথ ধর্ম দেখাতে পারছে না। আলেম সাহেবরা ধর্মকে যেখানে এনে দাঁড় করিয়েছেন সেখানে সকল সমস্যার একটাই সমাধান যে, নামাজ পড়ো, রোজা রাখো, দাড়ি রাখো, খাওয়ার আগে পরে লবণ আর মিষ্টি খাও, জোব্বা আর চেক রুমাল পরিধান করো। এগুলো হচ্ছে কাল্পনিক সমাধান। এই অযৌক্তিক ধ্যান ধারণাকে ধর্ম মনে করেই চিন্তাশীল মানুষেরা দিন দিন ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন। কিন্তু ধর্ম তো এটা নয়। ধর্মকে এই ক্ষুদ্র বিকৃত গণ্ডির মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দিল কে? সেটা হচ্ছে ব্রিটিশদের তৈরি করা মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা।
জনতার উদ্দেশে আহ্বান-
আজকের এই অনুষ্ঠানে অনেক জনসমাগম হয়েছে। আপনারা কে কেন এসেছেন, আপনাদের মনের ভেতরে কী আছে তা আল্লাহ জানেন। তবে আপনাদের কাছে আমার করজোড়ে নিবেদন যে, আপনারা ঐক্যবদ্ধ হোন। এখান থেকে অন্তত এই শিক্ষাটি নিয়ে যান যে, আমাদেরকে ঐক্যবদ্ধ হওয়াটা কত জরুরি। মুক্তির পথ আমারও জানা ছিল না। আল্লাহর রহমে এমামুয্যামান জনাব মোহাম্মদ বায়াজীদ খান পন্নীর সান্নিধ্যে এসে আমি জেনেছি কেন ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। ঐক্যের গুরুত্ব কী, ঐক্য কেন বাধ্যতামূলক। তাঁর কাছে থেকেই আমি উপলব্ধি করেছি আল্লাহর রসুল কেন ঐক্য ভঙ্গকারীকে কাফের বলেছিলেন। কেন বারবার সতর্ক করে গেছেন মতভেদ না করতে, ভ্রাতৃঘাতী সংঘাত না করতে। সকলের প্রতি আহ্বান- আপনারা আমাদের জন্য, মানবতার কল্যাণে নিবেদিতপ্রাণ হেযবুত তওহীদের সদস্য-সদস্যাদের জন্য দোয়া করবেন। আমরা যে সত্যের জ্ঞান লাভ করেছি, যে মুক্তির দিশা লাভ করেছি, আমরা যেন আমৃত্যু তাতে দৃঢ় থাকতে পারি। আমরা যেন কখনও পথ না হারাই। আমরা যেন প্রকৃত মু’মিন হতে পারি, সেই সাথে খাঁটি দেশপ্রেমিক হতে পারি। অন্যায়ের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে করতে হাসতে হাসতে প্রাণত্যাগ করতে পারি।
আল্লাহর কাছে প্রার্থনা:
পরিশেষে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি- হে আল্লাহ, পশ্চিমা বস্তুবাদী সভ্যতা- দাজ্জাল আজ সমস্ত পৃথিবীকে অশান্তির অগ্নিকুণ্ডে পরিণত করেছে। এই অশান্তি থেকে তুমি মানবজাতিকে রক্ষা করো। আমাদেরকে যেন সিরিয়া-ইরাকের মতো ভাগ্যবরণ করতে না হয়। হে আল্লাহ, আমরা স্বার্থপর হয়েছি, আমরা তোমার হুকুম অমান্য করেছি, মহাপাপ করেছি, তুমি আমাদেরকে ক্ষমা করো, আমাদের উপর রহম করো। আমাদেরকে অপরের কল্যাণে কাজ করার তওফিক দান করো, সত্যের পক্ষে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকার তওফিক দান করো।
শেখ হাসিনা:
৭ই জুন ৬ দফা দিবস হিসেবে আমরা পালন করি। ২০২০ সাল বাঙালির জীবনে এক অনন্য বছর হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। আমাদের অর্থাৎ বাংলাদেশের জনগণের জন্য এ বছরটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনের ব্যাপক কর্মসূচির আয়োজন করা হয়েছিল। শুধু বাংলাদেশেই নয়, বিশ্বব্যাপী প্রবাসী বাঙালিরাও প্রস্তুতি নিয়েছিলেন। ইউনেস্কো এ দিবসটি উদযাপনের সিদ্ধান্ত নেয় এবং জাতিসংঘের সদস্যভুক্ত দেশগুলিও প্রস্তুতি নিয়েছিল। জাতিসংঘ ইতোমধ্যে একটি স্মারক ডাকটিকিট প্রকাশ করেছে।
যখন এমন ব্যাপক আয়োজন চলছে, তখনই বিশ্বব্যাপী এক মহামারী দেখা দিল। করোনাভাইরাস বা কোভিড-১৯ নামক এক সংক্রামক ব্যাধি বিশ্ববাসীকে এমনভাবে সংক্রমিত করছে যে, বিশ্বের প্রায় সকল দেশই এর দ্বারা আক্রান্ত এবং অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক– সকল কার্যক্রম স্থবির হয়ে পড়েছে। বাংলাদেশও এ ভাইরাস থেকে মুক্ত নয়। এমতাবস্থায়, আমরা জনস্বার্থে সকল কার্যক্রম বিশেষ করে যেখানে জনসমাগম হতে পারে, সে ধরনের কর্মসূচি বাতিল করে দিয়ে কেবল রেডিও, টেলিভিশন বা ডিজিটাল মাধ্যমে কর্মসূচি পালন করছি।
১৯৬৬ সালে বাঙালির মুক্তি সনদ ৬ দফা ঘোষণা দিয়েছিলেন জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। আমি পরম শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে, শ্রদ্ধা জানাই আমার মা বঙ্গমাতা বেগম ফজিলাতুন্নেছাকে। ৭ই জুনের কর্মসূচি সফল করতে তিনি অনন্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। স্মরণ করি, ১৯৭৫ সালের ১৫ই অগাস্টে শাহাদাৎবরণকারী আমার পরিবারের সদস্যদের। শ্রদ্ধা জানাই জাতীয় চার নেতাকে এবং মহান মুক্তিযুদ্ধের সকল শহীদ ও নির্যাতিত মা-বোনকে।
ছয় দফা দাবির আত্মপ্রকাশ
১৯৬৬ সালের ৫ই ফেব্রুয়ারি লাহোরে চৌধুরী মোহাম্মদ আলীর বাসভবনে কাউন্সিল মুসলিম লীগের সভাপতি সৈয়দ মোহাম্মদ আফজালের সভাপতিত্বে বিরোধীদলের সম্মেলন শুরু হয়। সাবজেক্ট কমিটির এই সভায় বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ছয় দফা দাবি পেশ করেন। প্রস্তাব গৃহীত হয় না। পূর্ব বাংলার ফরিদ আহমদও প্রস্তাবের বিরোধিতা করেন।
৬ই ফেব্রুয়ারি পশ্চিম পাকিস্তানের কয়েকটি পত্রিকা এ দাবি সম্পর্কে উল্লেখ করে বলে যে, পাকিস্তানের দুটি অংশ বিচ্ছিন্ন করার জন্যই ৬-দফা দাবি আনা হয়েছে। ১০ই ফেব্রুয়ারি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব সাংবাদিক সম্মেলন করে এর জবাব দেন। ১১ই ফেব্রুয়ারি তিনি ঢাকায় ফিরে আসেন। বিমান বন্দরেই তিনি সাংবাদিকদের সামনে ৬-দফা সংক্ষিপ্তাকারে তুলে ধরেন।
৬-দফা দাবিতে পাকিস্তানের প্রত্যেক প্রদেশকে স্বায়ত্বশাসন দেওয়ার প্রস্তাব ছিল। কিন্তু পাকিস্তানের অন্যান্য রাজনৈতিক দল এ দাবি গ্রহণ বা আলোচনা করতেও রাজি হয়নি। বঙ্গবন্ধু ফিরে আসেন ঢাকায়।
আওয়ামী লীগের কার্যকরী কমিটিতে ৬-দফা দাবি পাশ করা হয়। আওয়ামী লীগের কাউন্সিল অধিবেশনে এ দাবি গ্রহণ করা হয়। ব্যাপকভাবে এ দাবি প্রচারের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। সিদ্ধান্ত হয় দলের নেতৃবৃন্দ সমগ্র পূর্ব পাকিস্তান সফর করে জনগণের কাছে এ দাবি তুলে ধরবেন। ৬-দফা দাবির ওপর বঙ্গবন্ধুর লেখা একটি পুস্তিকা দলের সাধারণ সম্পাদকের নামে প্রকাশ করা হয়। লিফলেট, প্যাম্ফলেট, পোস্টার ইত্যাদির মাধ্যমেও এ দাবিনামা জনগণের কাছে তুলে ধরা হয়।
কেন ছয় দফা দাবি
১৯৬৫ সালে পাকিস্তান ও ভারতের মধ্যে যে যুদ্ধ হয়েছিল সে যুদ্ধের সময় পূর্ববঙ্গ বা তদানীন্তন পূর্ব পাকিস্তানের জনগণ ছিল সম্পূর্ণ অরক্ষিত। পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের কাছে এ অঞ্চলের সুরক্ষার কোন গুরুত্বই ছিল না। ভারতের দয়ার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল পূর্ব বাংলাকে। ভারত সে সময় যদি পূর্ববঙ্গে ব্যাপক আক্রমণ চালাত, তাহলে ১২শ মাইল দূর থেকে পাকিস্তান কোনভাবেই এ অঞ্চলকে রক্ষা করতে পারত না। অপরদিকে তখনকার যুদ্ধের চিত্র যদি পর্যালোচনা করি, তাহলে আমরা দেখি পাকিস্তানের লাহোর পর্যন্ত ভারত দখল করে নিত যদি না বেঙ্গল রেজিমেন্টের বাঙালি সৈনিকেরা সাহসের সঙ্গে ভারতের সামরিক আক্রমণের মোকাবেলা করত।
পূর্ব পাকিস্তানে সেনা, নৌ ও বিমান বাহিনীর কোন শক্তিশালী ঘাঁটি কখনও গড়ে তোলা হয়নি। পাকিস্তান সেনাবাহিনীর ১৪ ডিভিশনের একটা হেড কোয়ার্টার ছিল খুবই দুর্বল অবস্থায়। আর সামরিক বাহিনীতে বাঙালির অস্তিত্ব ছিল খুবই সীমিত। ১৯৫৬ সালে দৈনিক ডন পত্রিকার এক প্রতিবেদনে বাঙালিদের অবস্থান তুলে ধরা হয়েছিল।
অর্থাৎ পাকিস্তান সামরিক বাহিনীতে সর্বোচ্চ পদে তা-ও লে. কর্নেল পদে মাত্র ২ জন বাঙালি অফিসার ছিলেন। অথচ যুদ্ধের সময় বাঙালি সৈনিকেরাই সব থেকে সাহসের পরিচয় দিয়েছিলেন।
ঐ যুদ্ধের পর তাসখন্দে ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে একটা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় যা তাসখন্দ চুক্তি নামে পরিচিত। সেখানেও পূর্ববঙ্গের স্বার্থের বা নিরাপত্তার বিষয়টি উপেক্ষিত হয়।
একটু পেছন ফিরে তাকালে আমরা দেখি যে, বাঙালির বিরুদ্ধে সব সময় পাকিস্তানের শাসক চক্র বৈমাত্রীয়সুলভ আচরণ করেছে।
প্রথম আঘাত হানে বাংলা ভাষা যা আমাদের মাতৃভাষার ওপর। মাতৃভাষায় কথা বলার অধিকার কেড়ে নেওয়ার চক্রান্ত শুরু করে। রক্ত দিয়ে মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষা করে বাঙালিরা। সে ভাষা আন্দোলন শুরু করেছিলেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের তৎকালীন ছাত্র শেখ মুজিবুর রহমান ১৯৪৮ সালে। মূলত তখন থেকেই তিনি উপলব্ধি করেছিলেন পশ্চিম পাকিস্তানিদের শাসন-শোষণ ও বঞ্চনা থেকে মুক্তি পেতে হবে।
বাঙালিরা সব সময়ই পশ্চিমাদের থেকে শিক্ষা-দীক্ষা, সাংস্কৃতিক চর্চায় সমৃদ্ধ ছিল। পাকিস্তান সৃষ্টির আন্দোলনেও অগ্রণী ভূমিকা ছিল এ অঞ্চলের মানুষের। জনসংখ্যার দিক থেকেও সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালি। ৫৬ ভাগ মানুষের বসবাস ছিল পূর্ববঙ্গে।
পূর্ববঙ্গের উপার্জিত অর্থ কেড়ে নিয়ে গড়ে তোলে পশ্চিম পাকিস্তান। বাঙালিদের উপর অত্যাচার করাই ছিল শাসকদের একমাত্র কাজ। ১৯৫৪ সালে আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে অন্যান্য দল ঐক্যবদ্ধ হয়ে যুক্তফ্রন্ট গঠন করে নির্বাচনে জয়লাভ করে। মুসলীম লীগ শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়। কিন্তু ৯২ক ধারা অর্থাৎ ইমার্জেন্সি জারি করে নির্বাচিত সরকার বাতিল করে দেয়। পূর্ববঙ্গে চালু করে কেন্দ্রীয় শাসন। অনেক চড়াই-উৎরাই পেরিয়ে যখন ১৯৫৬ সালে আওয়ামী লীগ সরকার গঠন করে তখনও ষড়যন্ত্র থেমে থাকে না। ১৯৫৮ সালে আইয়ুব খান মার্শাল ল’ জারি করে। এভাবেই বার বার আঘাত আসে বাঙালিদের উপর।
ছয় দফার প্রতি জনসমর্থন
আইয়ুব খানের নির্যাতন-নিপীড়নের পটভূমিতে যখন ৬-দফা পেশ করা হয়, অতি দ্রুত এর প্রতি জনসমর্থন বৃদ্ধি পেতে থাকে। আমার মনে হয় পৃথিবীতে এ এক বিরল ঘটনা। কোন দাবির প্রতি এত দ্রুত জনসমর্থন পাওয়ার ইতিহাস আর কোথাও খুঁজে পাওয়া যাবে না।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব সমগ্র পূর্ব বাংলা সফর শুরু করেন। তিনি যে জেলায় জনসভা করতেন সেখানেই তাঁর বিরুদ্ধে মামলা দেওয়া হত, গ্রেপ্তার করা হত। জামিন পেয়ে আবার অন্য জেলায় সভা করতেন। এভাবে পরপর ৮ বার গ্রেপ্তার হন মাত্র দুই মাসের মধ্যে। এরপর ১৯৬৬ সালের ৮ই মে নারায়ণগঞ্জে জনসভা শেষে ঢাকায় ফিরে আসার পর ধানমন্ডির বাড়ি থেকে তাঁকে গ্রেপ্তার করে নিয়ে যায়। ৯ই মে তাঁকে কারাগারে প্রেরণ করে। একের পর এক মামলা দিতে থাকে।
একইসঙ্গে দলের নেতা-কর্মীদের গ্রেপ্তার করা শুরু হয়। সমগ্র বাংলাদেশ থেকে ছাত্রনেতা, শ্রমিক নেতাসহ অগণিত নেতাকর্মীকে গ্রেপ্তার করে মামলা দায়ের করে।
১৯৬৬ সালের ১৩ই মে আওয়ামী লীগ প্রতিবাদ দিবস পালন উপলক্ষে জনসভা করে। জনসভায় জনতা ছয় দফার প্রতি সমর্থন ব্যক্ত করেন। ৩০-এ মে পূর্ব পাকিস্তান আওয়ামী লীগের কার্যকরী কমিটির (ওয়ার্কিং কমিটি) সভা হয় ভারপ্রাপ্ত সভাপতি সৈয়দ নজরুল ইসলামের সভাপতিত্বে। ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন সাংগঠনিক সম্পাদক মিজানুর রহমান চৌধুরী। ৭ই জুন প্রদেশব্যাপী হরতাল ডাকা হয় এবং হরতাল সফল করার সর্বাত্মক উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়। এ সময় আওয়ামী লীগের অনেক সভা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ধানমণ্ডির বাড়িতে অনুষ্ঠিত হত।
৭ই জুনের হরতালকে সফল করতে আমার মা বেগম ফজিলাতুন্নেছা বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। ছাত্র নেতাদের সঙ্গে গোপন বৈঠক করে তিনি দিক-নির্দেশনা দেন। শ্রমিক নেতা ও আওয়ামী লীগের নেতাদের সঙ্গে যোগাযোগ করে সব ধরনের সহযোগিতা করেছিলেন। পাকিস্তানি শাসকদের দমনপীড়ন-গ্রেপ্তার সমানতালে বাড়তে থাকে। এর প্রতিবাদে সর্বস্তরের মানুষ এক্যবদ্ধ হয়। ছয় দফা আন্দোলনের সঙ্গে পূর্ব বাংলার সকল স্তরের মানুষ – রিক্সাওয়ালা, স্কুটারওয়ালা, কলকারখানার শ্রমিক, বাস-ট্রাক-বেবিটেক্সি চালক, ভ্যান চালক, দোকানদার, মুটে-মজুর – সকলে এ আন্দোলনে শরিক হয়েছিলেন।
পাকিস্তানের সামরিক জান্তা ও রাষ্ট্রপতি আইয়ুব খান যে কোন উপায়ে এই আন্দোলন দমন করার সম্পূর্ণ দায়িত্ব দেয় পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর মোনায়েম খানকে।
কিন্তু তাদের শত নির্যাতন উপেক্ষা করে বাংলাদেশের মানুষ ৭ই জুনের হরতাল পালন করে ৬ দফার প্রতি তাঁদের সমর্থন জানিয়ে দেন। পাকিস্তান সরকার উপযুক্ত জবাব পায়। দুঃখের বিষয় হল বিনা উস্কানিতে জনতার উপর পুলিশ গুলি চালায়। শ্রমিক নেতা মনু মিয়াসহ ১১ জন নিহত হন। আন্দোলন দমন করতে নির্যাতনের মাত্রা যত বাড়তে থাকে, সাধারণ মানুষ ততবেশি আন্দোলনে সামিল হতে থাকেন।
৭ই জুন হরতাল সম্পর্কে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান তাঁর ডায়েরিতে লিখেছেন: ‘‘১২ টার পরে খবর পাকাপাকি পাওয়া গেল যে হরতাল হয়েছে। জনগণ স্বতস্ফূর্তভাবে হরতাল পালন করেছেন। তাঁরা ৬-দফা সমর্থন করে আর মুক্তি চায়। বাঁচতে চায়, খেতে চায়, ব্যক্তি স্বাধীনতা চায়, শ্রমিকের ন্যায্য দাবি, কৃষকদের বাঁচার দাবি তাঁরা চায়, এর প্রমাণ এই হরতালের মধ্যে হয়েই গেল” (কারাগারের রোজনামচা পৃ: ৬৯)।
১৯৬৬ সালের ১০ ও ১১ই জুন ভারপ্রাপ্ত সভাপতি সৈয়দ নজরুল ইসলামের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত আওয়ামী লীগের কার্যকরী কমিটির সভায় হরতাল পালনের মাধ্যমে ছয় দফার প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করায় ছাত্র-শ্রমিক ও সাধারণ জনগণকে ধন্যবাদ জানানো হয়। পূর্ববঙ্গের মানুষ যে স্বায়ত্বশাসন চায়, তারই প্রমাণ এই হরতালের সফলতা। এ জন্য সভায় সন্তোষ প্রকাশ করা হয়। ১৭, ১৮ ও ১৯-এ জুন নির্যাতন- নিপীড়ন প্রতিরোধ দিবস পালন করার সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। আওয়ামী লীগের সকল নেতাকর্মীর বাড়িতে বাড়িতে কালো পতাকা উত্তোলন এবং তিন দিন সকলে কালো ব্যাচ পড়বে বলে ঘোষণা দেওয়া হয়। হরতালে নিহতদের পরিবারগুলিকে আর্থিক সাহায্য এবং আহতদের চিকিৎসা দেওয়ার জন্য একটা তহবিল গঠন এবং মামলা পরিচালনা ও জামিনের জন্য আওয়ামী লীগের আইনজীবীদের সমন্বয়ে একটি আইনগত সহায়তা কমিটি গঠন করা হয়। দলের তহবিল থেকে সব ধরনের খরচ বহন করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। আন্দোলনের সকল কর্মসূচি শান্তিপূর্ণভাবে পালন করারও নির্দেশনা দেওয়া হয়।
ছয় দফা দাবির ভিত্তিতে স্বায়ত্বশাসনের আন্দোলন আরও ব্যাপকভাবে দেশব্যাপী ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য সভা, সমাবেশ, প্রতিবাদ মিছিল, প্রচারপত্র বিলিসহ বিভিন্ন কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়। এই দাবির প্রতি ব্যাপক জনমত গড়ে তোলার কার্যক্রম শুরু হয়।
এদিকে সরকারি নির্যাতনও বৃদ্ধি পেতে থাকে। তবে যত বেশি নির্যাতন আইয়ুব-মোনায়েম গং-রা চালাতে থাকে, জনগণ তত বেশি তাদের উপর ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠেন এবং সকল নিপীড়ন উপেক্ষা করে আরও সংগঠিত হতে থাকেন।
১৯৬৬ সালের ২৩ ও ২৪-এ জুলাই আওয়ামী লীগের কার্যকরী কমিটির সভা অনুষ্ঠিত হয় এবং আন্দোলন দ্বিতীয় ধাপে এগিয়ে নেওয়ার সিদ্ধান্ত হয়। এ আন্দোলন কেন্দ্র থেকে জেলা, মহকুমা ও ইউনিয়ন পর্যায় পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, তীব্রতর হতে থাকে।
সরকারও নির্যাতনের মাত্রা বাড়াতে থাকে। ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্বপ্রাপ্তদের একের পর এক গ্রেপ্তার করতে থাকে। অবশেষে একমাত্র মহিলা সম্পাদিকা অবশিষ্ট ছিলেন। আমার মা সিদ্ধান্ত দিলেন তাঁকেই ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক করা হোক। আওয়ামী লীগ সে পদক্ষেপ নেয়।
আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা
পাকিস্তান সরকার নতুন চক্রান্ত শুরু করল। ১৯৬৮ সালের ১৮ই জানুয়ারি ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার থেকে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে ঢাকা কুর্মিটোলা ক্যান্টনমেন্টে বন্দি করে নিয়ে যায়। অত্যন্ত গোপনে রাতের অন্ধকারে সেনাবাহিনীর দ্বারা এ কাজ করানো হয়। এরপর তাঁর বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহ মামলা দেওয়া হয়, যা আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা হিসেবে অধিক পরিচিতি পায়।
এই মামলায় ১-নম্বর আসামি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। তাঁর সঙ্গে আরও ৩৪ জন সামরিক ও অসামরিক অফিসার ও ব্যক্তিদের আসামি করে।
অপরদিকে ছয় দফা দাবি নস্যাৎ করতে পশ্চিম পাকিস্তানের কিছু নেতা দিয়ে ৮-দফা নামে আরেকটি দাবি উত্থাপন করে মানুষকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করা হয়। তবে এতে তেমন কাজ হয় না। উঁচুস্তরের কিছু নেতা বিভ্রান্ত হলেও ছাত্র-জনতা বঙ্গবন্ধুর ছয় দফার প্রতিই ঐক্যবদ্ধ থাকেন।
আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা অর্থাৎ রাষ্ট্র বনাম শেখ মুজিবুর রহমান মামলার মূল অভিযোগ ছিল যে, আসামিরা সশস্ত্র বিপ্লবের মাধ্যমে অভ্যুত্থান ঘটিয়ে পূর্ব পাকিস্তানকে পাকিস্তান থেকে বিচ্ছিন্ন করার ষড়যন্ত্রে লিপ্ত। এ কারণে তাঁদের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহ মামলা দেওয়া হয়।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের বক্তব্য ছিল: ‘আমরা পূর্ব পাকিস্তানের মানুষ জনসংখ্যার ৫৬ ভাগ, সংখ্যাগুরু। আমরা বিচ্ছিন্ন হব কেন? আমরা আমাদের ন্যায্য অধিকার চাই, স্বাধীনভাবে বাঁচতে চাই। যারা সংখ্যালগিষ্ঠ, তারা বিচ্ছিন্ন হতে পারে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা নয়।’
এই মামলা দেওয়ার ফলে আন্দোলন আরও তীব্র আকার ধারণ করে। বাংলার মানুষের মনে স্বাধীনতা অর্জনের আকাঙ্ক্ষা ও চেতনা শাণিত হয়।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সর্বদলীয় ছাত্র সংগ্রাম পরিষদ গড়ে তোলা হয়। ছাত্ররা ৬-দফাসহ ১১-দফা দাবি উত্থাপন করে আন্দোলনকে আরও বেগবান করে। প্রতিটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, জেলা, মহকুমায় আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে।
ক্যান্টনমেন্টের ভিতরেই কোর্ট বসিয়ে মামলার কার্যক্রম পরিচালনা করা শুরু হয়। অপরদিকে জেল, জুলুম, গুলি, ছাত্র হত্যা, শিক্ষক হত্যাসহ নানা নিপীড়ন ও দমন চালাতে থাকে আইয়ুব সরকার।
পাকিস্তানি সরকারের পুলিশী নির্যাতন, নিপীড়ন ও দমনের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষ স্বতস্ফূর্তভাবে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে শুরু করে। তাঁরা রাস্তায় নেমে আসে। সরকারপন্থী সংবাদপত্র থেকে শুরু করে থানা, ব্যাংক, সরকারের প্রশাসনিক দপ্তরে পর্যন্ত হামলা চালাতে শুরু করে। সমগ্র বাংলাদেশ তখন অগ্নিগর্ভে পরিণত হয়।
‘আগড়তলা ষড়যন্ত্র মামলা প্রত্যাহার করো, জেলের তালা ভাঙবো শেখ মুজিবকে আনবো, শেখ মুজিবের মুক্তি চাই’– এ ধরনের শ্লোগানে শ্লোগানে স্কুলের ছাত্ররাও রাস্তায় নেমে আসে। এরই এক পর্যায়ে ১৯৬৯ সালের ১৫ই ফেব্রুয়ারি এই মামলার অন্যতম আসামি সার্জেন্ট জহুরুল হককে বন্দিখানায় হত্যা করা হয়। মানুষ ক্ষোভে ফেটে পড়ে। তাঁদের আশঙ্কা হয় এভাবে শেখ মুজিবকেও হত্যা করবে। সাধারণ মানুষ ক্যান্টনমেন্ট আক্রমণ করতে অগ্রসর হয়। জনতা মামলার বিচারক প্রধান বিচারপতির বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেয়। তিনি পশ্চিম পাকিস্তানে পালিয়ে যান।
প্রচণ্ড গণআন্দোলনের মুখে ২১-এ ফেব্রুয়ারি আইয়ুব খান আগরতলা মামলা প্রত্যাহার করে নিতে বাধ্য হয়। ২২-এ ফেব্রুয়ারি দুপুরে একটা সামরিক জিপে করে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবকে ধানমন্ডির বাড়িতে পৌঁছে দেওয়া হয় অত্যন্ত গোপনীয়তার সঙ্গে। অন্য বন্দিদেরও মুক্তি দেয়।
ভাষা আন্দোলন-স্বায়ত্বশাসন থেকে স্বাধীনতা: ছয় দফার সফলতা
গণআন্দোলনে আইয়ুব সরকারের পতন ঘটে। ক্ষমতা দখল করে সেনাপ্রধান ইয়াহিয়া খান। ছয় দফার ভিত্তিতে ১৯৭০ সালের ৭ই ডিসেম্বর নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। সমগ্র পাকিস্তানে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের নেতৃত্বে আওয়ামী লীগ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে।
১৯৭০ সালের ৫ই ডিসেম্বর বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব ঘোষণা দেন পূর্ব পাকিস্তানের নাম হবে ‘বাংলাদেশ’।
কিন্তু বাঙালিদের হাতে ক্ষমতা হস্তান্তর না করে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয় পাকিস্তানি সামরিক জান্তা। জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ১৯৭১ সালের ৭ই মার্চ ঐতিহাসিক ঘোষণা দেন ‘এবারের সংগ্রাম আমাদের মুুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম।’ অসহযোগ আন্দোলনের ডাক দেন বঙ্গবন্ধু। বাংলাদেশের মানুষ তা অক্ষরে অক্ষরে পালন করেন।
অসহযোগ আন্দোলন থেকে সশস্ত্র মুক্তিযুদ্ধের মধ্য দিয়ে বিজয় অর্জন করে বাঙালি জাতি। ২৫-এ মার্চ পাকিস্তানি সামরিক জান্তা গণহত্যা শুরু করে। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব ১৯৭১ সালের ২৬-এ মার্চের প্রথম প্রহরে স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়ে যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন। ৯-মাসের যুদ্ধ শেষে ১৬ই ডিসেম্বর বাঙালি চূড়ান্ত বিজয় অর্জন করে। বাঙালিরা একটি জাতি হিসেবে বিশ্বে মর্যাদা পায়, পায় জাতিরাষ্ট্র স্বাধীন, সার্বভৌম বাংলাদেশ।
-
আন্তর্জাতিক8 years ago
গ্রিস প্রধানমন্ত্রীর পদত্যাগের ঘোষণা
-
আন্তর্জাতিক8 years ago
যুক্তরাষ্ট্রে দুটি বিমানের সংঘর্ষে ৪ জনের মৃত্যু
-
স্বাস্থ্য8 years ago
গলা ব্যথার কারণ ও চিকিৎসা
-
দেশজুড়ে9 years ago
আজ চন্দ্র গ্রহন সন্ধা ৬টা ১২ মিনিট থেকে রাত ৮ টা ৫৯ মিনিট পর্যন্ত
-
বিবিধ9 years ago
আর অটো রিক্সা নয় এবার অবিশ্বাস্য কম দামের গাড়ি!
-
জাতীয়8 years ago
আন্তর্জাতিক নারী দিবস আজ
-
জাতীয়9 years ago
স্বাধীনতা যুদ্ধের পটভূমি ও মুক্তিযুদ্ধের প্রকৃত চেতনা
-
ফিচার8 years ago
বাংলাদেশের ৬৪ জেলার নামকরণের ইতিহাস